您好，
我們是Media Project！
由東海大學日本語文學系碩士班的一群人和老師所成立的活動企畫。

我們的臉書社群:https://www.facebook.com/mpro4ever/timeline

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打開電視，新聞、戲劇、電影、廣告、卡通.... 包羅萬象的節目立即在眼前呈現。

在這個充滿各式各樣視覺效果的影視時代，你是否曾經注意過，

那些隱藏在螢幕背後、為節目增添色彩的聲音呢？

本次的Media Project以台灣配音員為主軸，

邀請台灣配音界的資深前輩─李香生老師，與我們一同探討台灣配音產業的現況

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☆

本次Media project以「獨立音樂」為主題，

邀請洪申豪(透明雜誌vo)來演出，一起討論什麼是獨立音樂～
＊地點：東海大學日文系華中堂(HT302)
＊時間：2015/05/05　18:30 自由入場

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獨立音樂是什麼呢？

是一種音樂風格嗎？

是非主流音樂嗎？

還是一種音樂製作的方式呢？

近來的社動運動中，我們時常可以見到獨立音樂身影。

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關於我們｜About Us

主辦單位：東海大學日文系研究所媒體越境活動計畫(Media Project) 

協辦單位：Michaelis執事喫茶

時間地點｜Time & Place

地點：東海大學日文系華中堂（台中市西屯區台中港路三段181號 東海大學HT棟3樓） 

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現今的社會是個多元化社會，除了主流文化之外，尚有其他從主流文化衍生、或與主流文化相抗衡的小眾文化，被稱為『次文化』。社會學將次文化定義為「與社會主流文化相異的價值」。

相對於社會上的主流文化，次文化顯得弱勢。例如：在學術方面，相關的補助申請項目比電子、機械或商業等來得少。又或是在報章雜誌甚或網路新聞等地方，受到誤解甚至歧視。基於此，本領域研究計畫的發起者希望能創造出一個溝通平台，讓次文化有一個可以被討論的空間，進而讓與會者除了社會上的主流文化之外，亦能注意到次文化的現況。而本活動的研究案例，為Michaelis執事喫茶。

在台中東海大學附近有間名為Michaelis執事喫茶的主題餐廳，之所以會選擇此餐廳，除了地利之便外，還有一個極重要的理由。食衣住行育樂與我們的生活息息相關，其中以『食』最為重要。此餐廳在提供『食』之需求外，由於店長所選擇的餐廳主題，進而成為了一個推廣次文化的空間，甚至成為了次文化與主流文化之間的交流平台，這令筆者感到非常有意思。

「執事」一字原為日文，為管家之意，而管家則源自於英式文化，但受日本執事相關的動漫畫影響，現有不少台灣人已直接使用執事來稱呼動漫或、電視劇中所出現的管家，更因此誕生了以執事為主題的餐廳。而「執事喫茶」起源於日本，主要是將動漫畫中的執事具現到現實中的餐廳裡，提供消費者化身成為上流社會一份子的滿足感。

在台灣，除了Michaelis執事喫茶外，尚有數間執事咖啡廳，筆者實際探訪過台灣數間的執事咖啡廳後，發現Michaelis執事喫茶呈現了一種特別的次文化現象。

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時間：2013.10.2(三) 晚上6點半 

地點：東海大學 HT302教室

紀錄片是日文發音中文字幕，這次的字幕是由MPRO成員翻譯製作而成的。
本片是關於，在「男」與「女」的分界上搖擺的人們，不斷尋找著一個能夠讓從心底湧出的「自己」發聲的地方。這部電影是對於他們的靈魂的記錄。
故事的主角是準備進行多年來渴望的性別重置手術的土肥小姐，在京都的公立學校裡任教的他，邁向數十年來一步步女性化的她(他？)的身體的終點站。

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電影介紹：

故事發生在菲律賓北部的山脈（cordillera）附近，這裡是個以梯田聞名而獲「世界遺產」（1995）登錄的地方。山裡聚集了當地原住民──伊果洛特人，以及當時因響往外國而來到這裡，後來在此生根的日裔菲律賓人。

故事的主角拉莫特（ラモット）就是這些日裔菲律賓人的後裔之一。像拉莫特這樣的日裔菲律賓人在當地被稱為「阿本」（Happon），原本在當地因為部分居民在二次大戰期間，被強拉去參與戰事，使得「阿本」在戰事結束後，也被歸為是戰犯的一群，而被菲律賓人所仇視。於是這些人漸漸不再使用自己的日本名字，直到1975年透過海野修女的支持，使得「阿本」在日本漸漸為人所知，加上日本經濟強國的盛名，「阿本」們才開始漸漸恢復使用自己的日本名字，並形成了一股回到日本去工作的潮流。

而伊果洛特人則是一群不太受到現代文明影響的原住民，甚至因此曾經一度被視為是過著原始生活的一群人。但在現今重視文化遺產的潮流下，他們崇尚自然，過著部分以物易物的生活開始受到人們的注目。進而引起人們對「物質」的省思。他們相信大自然中充滿著各種精靈，人應該向精靈傾訴、祈禱，並在其中獲得協調人與人、人與自然的協調。

當拉莫特在夢想著要賺錢買下高級住宅區的房子，好讓一家人得以安穩度日時，他的妻子卻因不肖的仲介業者給她假護照，使得拉莫特想要鋌而走險賺得不法利益好來支付妻子的鉅額罰金時，他回到了從小生長的故鄉，並在過著傳統生活、自給自足的故鄉中，重新找回了人與人之間生存的本質，並確定了故鄉才是全家人應該賴以維生的地方。

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